揭秘日军“不怕死“之谜：“怀着已死之心战斗”的僵尸军团！
攻平壤，渡鸭绿江，克金州、大连、旅顺，甲午战争中的日本人远离本土在异国猪突作战，行军之艰苦、物资之困乏、伤病之多，是不难想象的。
图：甲午战争中，日军进军威海卫图，雪天版僵尸
以中国人的思维，你无端侵略人家，在人家的领土里作战，怎么也会存在消极厌战、士气低落的时候。但日军似乎不存在这样的问题，士气的高昂贯穿始终。缺粮少水的时候，军官和士兵一起喝着稀粥、嚼着梅干行军；攻城恶战的时候，冒着枪林弹雨冲向敌人；屠杀妇孺的时候，在家乡最善良的士兵都会变成畜生。
是什么精神在支持着这群机器一样的军人？
日本士兵有个统一答案：“我冲锋陷阵为国捐躯的时候，天皇在看着！”
尽管日本有佛教、神道教、基督教等诸多宗教，但在日本民族骨子里，天皇才是唯一的真神和上帝。
明治天皇1882年颁布的《军人敕谕》，第一句就是：“我国军队世世代代为天皇所统率。天皇与军人一心相连，荣辱与共，朕赖尔等为股肱，尔等仰朕为头首，其亲特深。”
图：日本天皇就是日本军人的“僵尸操纵师”
天皇的意思很明确：全日本只有我一个“头首”，你们都是“股肱”，只要打仗不要命就行了，其他不用多知道！
正如美国人类学家本尼迪克特那本著名的《菊与刀》里所感叹：只要天皇下令战斗，日本人就会毫不犹豫的战斗到死，哪怕手里只有竹竿。
日本是全民义务兵制，每个士兵“光荣”的入伍后，军官会告诉你，战争是残酷的，你要有死的觉悟。在全世界任何一个国家，怀着必死之心已经称得上最勇敢的战士。但对于喜欢走极端的日本军人来说，怀着必死之心还不够完美，怀着“已死之心”才算圆满。
“从踏上战场的那一刻，我已经死了，我的身体是为了这个信念而活着，而战斗。”听上去是不是觉得毫无逻辑？或者说，像不像时下流行的僵尸片？
真的，军国主义日军就是一大波“已经死了还在战斗”的僵尸。
图：游戏中的日军僵尸
平壤之战，清军丢盔卸甲溃逃了，日军的随军记者从堆积如山的遗弃物资里，找到一封清军主帅叶志超妻子的书信，信中妻子劝年事老高的丈夫不要身先士卒冲在第一线——此书信被登在日本报刊上，以示清军大将的懦弱。
的确，日本的妻子不会这样劝慰丈夫，她们会流着泪望着丈夫说：“请光荣的战死，不要把耻辱带给我们，拜托了！”
图：这是二战期间常见的一幕，家属为出征的军人作“壮行”
日本民族普遍有一种悲剧情结，结局越是“死亡、绝望”越受欢迎。
他们钟爱的文学作品，从《源氏物语》到川端康成、夏目漱石无不如此；他们最喜欢的历史人物，不是圣德太子、德川家康这些成功人士，而是织田信长、坂本龙马、西乡隆盛这些壮志未酬者；他们的影视作品，千百年来一拍再拍，观众百看不厌的《忠臣藏》（《赤穗四十七士》），叙述的是四十七个武士为主报仇后集体自杀的故事，日本人边看边叹息：为报恩慷慨而死，这才是人生。
图：日本女学生挥舞花束送别神风特攻队
中国人喜爱象征富贵团圆的牡丹，日本人则喜欢忽而怒放忽而凋谢的樱花。
日军钟情白刃战，从甲午战争、日俄战争到二次大战，日军的步兵操典里都把白刃战作为重要的战术，作战最关键的时候，需要端着刺刀向敌人冲锋，这种面对死亡的冲锋在日本人的美学观里，和樱花的凋谢很相像。一直到今天，日本自卫队还固执地保留着白刃战的传统科目训练。
都说日本兵不怕死，其实，他们是被黩武的天皇和军国主义洗过脑的、僵尸一般的军队。
