《心经》解读《西游记》之车迟国的“车迟”是什么意思？
从佛教的角度来解释比较合理一些。《法华经》里有这样一个故事。一位长者看见又破又旧的老房子着火了，并且房子的黑暗处还隐藏着许多蛇、蜈蚣、猫头鹰等毒虫猛兽。长者就劝孩子们赶紧离开这栋房子，但孩子们耽于玩乐，不听长者的劝告。长者就打造了三辆大车，分别是羊车、鹿车、牛车，车上摆满了各种玩具。长者就告诉孩子们：我造了三辆漂亮的大车，车上有许多好玩的玩具，你们快出来看。孩子们一听，就从火宅里跑了出来，远离了危险。
这里的火宅比喻“三界”，长者就是佛陀，三辆车比喻声闻乘、缘觉乘、菩萨乘。佛陀想引导众生成佛，但成佛太难了。慈悲的佛陀就创造了这“三乘”大车，引导众生经过一个阶段的修行，先断除轮回，跳出如火宅般的三界，再慢慢修行，直至成佛。三辆大车刚好对应书中羊力大仙、鹿力大仙、虎力大仙，只是用“虎”替换了“牛”。也刚好说明这三个家伙是假货，是邪魔外道。
书中还交代车迟国原本有两千和尚，被折磨死的六七百，自尽的七八百。剩下的这五百和尚若不是六丁六甲、护教伽蓝的保护也早死了。所以“车迟”也暗示解救这些和尚的“三乘大车”姗姗来迟。
再说说这个回目名“法身元运逢车力，心正妖邪度脊关”的意思。佛教认为人有“三身”，是法身、报身、化身。清净法身，源于自性；圆满报身，源于智慧；千百亿化身，源于言行。佛子修行的过程就是证得法身的过程。这个过程很艰难，就像拉车一样，声闻乘、缘觉乘、菩萨乘正好按照力气大小来排，用羊力、鹿力、牛力对应三车。在修行的过程中，不仅要战胜自己的妄念，更要明辨邪魔外道，每一步都像过关一样。特别是邪魔外道用歪理邪说坏人慧命，引人犯罪，让人防不胜防，更需警惕。
魔王波旬曾对佛陀说：“到你末法时期，我的徒子徒孙会混入你的僧宝内，穿你的袈裟，进入你的道场，腐化你的信众，曲解你的经典，破坏你的戒律，以达到我今天武力不能达到的目的。”佛陀听了魔王的话久久不语，不一会儿，两行热泪流下来。所以佛陀在《楞严经》里用了很大的篇幅描述邪魔外道的种种表现，旨在让人们明辨邪魔外道。
可惜邪魔外道抓住人们急于求成、苦觅修行“捷径”的心理，通过精神控制和欺骗吸引信徒，并利用信徒进行违法犯罪活动。在吴承恩生活的明朝，就有一个奇葩皇帝——嘉靖。嘉靖皇帝爱炼丹，自小就沉迷于道教，整天想着修仙。道士们为了讨皇帝欢心，就发明了各种丹药，其中一种所谓的长生不老药叫做“红铅”，是用宫女的经血烧炼而成。嘉靖帝求丹心切，在民间大选少女入宫。为了采取经血，宫中还强迫宫女服药催经下血，她们饱受摧残，不少人因失血过多而死，就算不死，也会遭受病痛折磨。为了保持“洁净”，宫女经期时甚至不能正常饮食。
嘉靖皇帝每天还要饮用露水，宫女们半夜就得起来，穿梭在花木丛中为他采集露水。而且嘉靖性情乖戾，还经常因一些小事对宫女进行责罚，动辄打骂。宫女们的痛苦经历在《西游记》原文里也有映射，众僧向孙悟空诉苦时说：“老爷，有死的。到处捉来与本处和尚，也共有二千余众，到此熬不得苦楚，受不得厓煎，忍不得寒冷，服不得水土，死了有六七百，自尽了有七八百，只有我这五百个不得死。”
后来，宫女们实在受不了了，以杨金英为首的16名小宫女，乘嘉靖皇帝睡着了，想用绳子把他勒死。可惜她们的力气太小，只是把他勒昏了。后来消息走漏，宫女们被闻讯赶来侍卫制伏，太医又把这个昏君救了回来。之后，刑部得到方皇后以嘉靖名义颁布的谕旨，会同锦衣卫将杨金英等16名宫女押赴市曹凌迟处死，剉尸枭首。史书记载，端妃、宁嫔与众宫女“悉磔于市，并诛其族属十余人”。若不是走投无路，这些十多岁的宫女怎敢杀人？并且杀的还是皇帝！端妃、宁嫔则是皇后假公济私，栽赃陷害，乘机清除了竞争对手。真是群魔乱舞，人命如草芥。
邪魔外道害人的案例古今中外都有，即便在我们这个信息时代仍有人假冒“活佛”、“神仙转世”、“大师”骗财骗色。“假活佛”王兴夫曾是济南监狱系统的公职人员，被开除公职后，在社会上混了几年竟成了“活佛”。他利用“活佛”头衔，敛财上亿，整天豪车出行，光是统计下来的房产就多达12处。他甚至打着“活佛加持”的名号长期猥亵多名女信徒。2021年济南市中级人民法院对这起假活佛案作出终审判决，假活佛王兴夫犯组织利用邪教破坏法律实施罪、非法经营罪、强奸罪、强制猥亵妇女罪，数罪并罚，判处有期徒刑25年。
可惜在吴承恩生活的明朝，没有人给“假神仙”嘉靖判刑，甚至提都不能提。吴承恩只能通过这个故事，含沙射影邪魔嘉靖，谴责外道害人，痛斥信奉歪理邪说的人昏乱。
