孙子兵法（第七篇军争篇序）

我今天学习孙子兵法军争篇，本篇主要论述敌我双方相争造成取胜的有利条件，有利的态势与战机，以掌握战争的主动权获取胜利。

第七篇《軍爭篇》原文

孫子曰：凣用兵之法，將受命於君，合軍聚衆，交龢而捨，鏌難於軍爭。軍爭之難者，以迂為直，以患為利。故迂其途而誘之以利，後人發，先人至，此知迂直之計者也。

故軍爭為利，軍爭為危。舉軍而爭利則不及，委軍而爭利則輺重捐。是故卷甲而趨，日夜不處，倍道兼行，百裡而爭利，則擒三軍將；勁者先，罷者後，其法十一而至。五十裡而爭利，則蹶上將軍，其法半至。三十裡而爭利，則三分之二至。是故軍無輜重則亡，無糧食則亡，無委積則亡。

故不知諸候之謀者，不能豫交；不知山林、險阻、沮jǔ]澤之形者，不能行軍；不用鄉導者，不能得地利。故兵以詐立，以利動，以分合為變者也。故其疾如風，其徐如林；侵掠如火，不動如山，難知如陰，動如雷震。掠鄉分衆，廓地分利，懸權而動。先知迂直之計者勝，此軍爭之法也。

《軍政》曰：言不相聞，故為金鼓；眎不相見，故為旌旂。故夜戰多金鼓，晝戰多旌旂。夫金鼓旌旂者，所以一民之耳目也，民即專一，則勇者不得獨進，怯者不得獨退。此用衆之法也。

故三軍可奪氣，將軍可奪心。是故朝氣銳，晝氣惰，暮氣歸。故善用兵者，避其銳氣，擊其惰歸，此治氣者也。以治待亂，以靜待嘩，此治心者也。以近待遠，以佚待勞，以飽待饑，此治力者也。無邀正正之旂，勿擊堂堂之陣，此治變者也。

故用兵之法：高陵勿嚮，背坵勿逆，佯北勿從，銳卒勿攻，餌兵勿食，歸師勿遏，圍師必闕，窮寇勿廹，此用兵之法也。

下面是我学习孙子兵法第七篇《军争篇》原文逐字逐句地学习笔记

原文：

孙子曰：凡用兵之法，将受命于君，合军聚众，交和而舍，莫难于军争。

解说：

合军聚众：合，聚也；聚国人，结行伍，选部曲，起营为军阵。是指征集民众，组织军队。

交和而舍：交，接、接触；易经泰卦中的，天地交而万物通也；舍，止、止宿；左传庄公三年有一段，师行一宿为舍，此句意思是两军对垒之处。

原文：

军争之难者，以迂为直，以患为利。故迂其途而诱之以利，后人发，先人至，此知迂直之计者也。

解说：

以迂为直，以患为利：迂，迂远、曲折；示以远，速其道也，意谓将迂回道路

变成直达的道路，因道路虽迂，但没有敌人阻挡，患害变为有利。

故迂其途而诱之以利：敌途本近，我能迂之者，或以羸兵，或以小利，以他道诱之，使不得以军争赴也。意为以迂回绕道和小利引诱敌人，摆脱敌人，先敌到达。

后人发，先人至：指比敌人后出动，而先到达要争夺的要地。是因为我走的是使敌意想不到的道路。

此知迂直之计者也：知，这里是指掌握的意思，计，方法手段。翻译过来的意思就是，这就是懂得以迂为直的方法。

原文：

故军争为利，军争为危

解说：

这句意思是，军争这事既有有利的一面，亦有不利的一面。如我快速达到争地，使敌无防备，我可攻而胜之。敌有备，敌可以逸待劳，我则攻而不胜。

原文：

举军而争利则不及，委军而争利则锱重捐。

解说：

举军而争利则不及：举，全、皆；就是举军中所有而行动迟缓。此言携带全部辎重的军队前去争取先机之利，则不能按时到达。

委军而争利则锱重捐：委，丢弃、舍弃；辎重，军具器械、营具、粮秣等军需品；捐，弃、损失的意思。此句的意思是丢下辎重装备，轻兵捷进，则辎重将受到损失。

原文：

故卷甲而趋，日夜不处，倍道兼行，百里而争利，则擒三军将；劲者先，罢者

后，其法十一而至。

解说：

卷甲而趋：卷，收、藏也。意思是卷甲束杖急速行军。日夜不处：指夜以继日。处，止也，此处指不得休息之意。

倍道兼行：倍道，行程加倍之意。兼行，日夜赶路。指加倍行程日夜不停地赶路。

百里而争利，则擒三军将：擒，俘虏、擒获。欲从速疾，卷甲束杖，潜军夜行，若敌知情，邀而击之，则三军之将为敌所擒也。此句还可直译为，奔赴百里一意去争利，则三军之主将不免被俘。

劲者先，罢者后，其法十一而至：盖言百里争利，劲者先，疲者后，十中得一而至，九皆疲困，一则劲也。意谓士卒强壮有力者先到，疲弱者滞后掉队。这种做法只有十分之一兵力能到位。

原文：

五十里而争利，则蹶上将军，其法半至。

解说：

五十里而争利，则蹶上将军：蹶，折损，此言奔赴五十里地争利，则上军主将会受挫。

其法半至：十中得五，犹远不能胜。通常规律，部队只能有半数到位。

原文：

三十里而争利，则三分之二至。

解说：

盖言奔走三十里以争利，士卒仅三分之二能到位。

原文：

是故军无锱重则亡，无粮食则亡，无委积则亡。

解说：

委积，通指物资储备。无辎重则器用不供，无粮食则军饷不足，无委积则财货不充，皆亡覆之道。言军队若无随军辎重，粮秣接济、物资补充，则不能生存。

原文：

故不知诸候之谋者，不能豫交；不知山林、险阻、沮泽之形者，

不能行军；不用乡导者，不能得地利。

解说：

不知诸候之谋者，不能豫交：谋，谋划，谋图，如今天所说的战略企图；豫，通与，是参与的意思，即是结交诸侯。翻译过来意思是，不了解列国诸侯战略企图的，不能与之结交：

不知山林、险阻、沮泽之形者，不能行军：沮泽，下湿地也，指水草丛生之沼泽地带。这句话翻译过来是不熟悉山林、险阻。水网、沼泽等地形的，不能行军。

不用乡导者，不能得地利：乡，通向，这里指向导，指熟悉该地情况之带路人。三国志魏田畴chóu传中，太祖令畴将其众为乡导，上徐无山，出卢龙，历平冈。这里指古代军事活动中使用乡导的情况。

原文：

故兵以诈立，以利动，以分合为变者也。

解说：

故兵以诈立：立，指成立、成功、取胜。诈敌人使不知我本情，然后能立胜也。指用兵作战需以诡诈多变取胜。

以利动：见利而发，不妄而发。言以利益之有无或大小，来决定用兵作战的行动。

以分合为变者也：分，指分散兵力；合，指集中兵力。就是或分散其形，或合聚其势，皆因敌动静而为变化也。还有说兵一分一合，以敌为变也。翻译过来的意思是用兵作战当灵活处置兵力分散或集中。

原文：

故其疾如风，其徐如林

解说：

其疾如风：就是其来疾暴，所向皆靡。译为其行动迅速，有如飘风之迅疾。

其徐如林：徐，缓、舒，指部队行列整肃，舒缓如林木之森森然。

原文：

侵掠如火，不动如山，难知如阴，动如雷震。

解说：

侵掠如火：侵，越境进犯；掠，掠夺物资。侵掠，此处意为攻击。译过来是攻击时似烈火。

不动如山：闭壁屹然不可摇动也。言防守似山岳之固。

难知如阴：其势不测，如阴，不能睹万象。是指隐蔽如阴云敝日。

动如雷震：如迅雷忽击，不知所避。是指行动犹如迅雷。

原文：

掠乡分众，廓地分利，悬权而动。

解说：

掠乡分众：大乡邑村落，因非一处，察其无备，分兵掠之。意谓分兵数路掳掠敌国乡邑。

廓地分利：廓，扩、开，开拓。开廓平易之地，必分兵守利，不使敌人得之。言开土拓境，分兵占领扼守有利之地形。

悬权而动：权，秤锤，用以称物轻重。指量敌而动，此处指权衡利害得失，而后决定行动。

原文：

先知迂直之计者胜，此军争之法也。

解说：

凡与人争利，必先量道路之迂直，审察而后动，则无劳烦寒馁něi之患，而且进退迟速，不失其机，故胜也。

原文：

军政曰：言不相闻，故为金鼓；视不相见，故为旌旗。

解说：

军政：是指军之旧典，就是古军书。

言不相闻，故为金鼓：金鼓是古代用以指挥军队进退的号令器具，擂鼓进军，鸣金收兵。翻译过来是作战中用语言指挥听不到，所以设置金鼓。

视不相见，故为旌旗：旌旗，泛指旗帜。这句翻译过来用动作指挥看不见，所以设置旌旗。

原文：

故夜战多金鼓，昼战多旌旗。

解说：

所以夜战多用金鼓，昼战多用旌旗。

原文：

夫金鼓旌旗者，所以一民之耳目也，民即专一，则勇者不得独进，怯者不得独退。此用众之法也。

解说：

夫金鼓旌旗者，所以一民之耳目也：民，士卒、军队；一，统一、齐一。夫用兵既众，占地必广，首尾相辽，耳目不接。故设金鼓之声，使之相闻，立旌旗之形，使之相见。视听均齐，虽百万之众，进退如一矣。意谓金鼓旌旗是用来统一军队行动的。

民即专一，则勇者不得独进，怯者不得独退：专一，同一、一致。谓士卒一致听从指挥。勇敢的士兵就不能单独前进，怯懦的士兵也不能单独独后退了。

此用众之法也：用众，动用驱动众人，即指挥人数众多之军队；法，法则、方法，谓此乃指挥大部队的方法。

原文：

故三军可夺气，将军可夺心。

解说：

三军可夺气：夺，失也；气，指刚劲勇锐之士气，夺气，夺其锐气。敌人新来而气锐，则且以不战挫之，伺其衰倦而后击，故彼之锐气可以夺也。这段话说的是三军之气刚锐旺盛之气可以挫伤而使之衰竭。

将军可夺心：心者，将之所主也。夫治乱勇怯，皆主于心。故善制敌者，挠之而使乱，激之而使惑，迫之而使惧，故彼之心谋可以夺也。这里指动摇敌将帅的决心。

原文：

是故朝气锐，昼气惰，暮气归。故善用兵者，避其锐气，击其惰归，此治气者也。

解说：

朝气锐，昼气惰，暮气归：朝，言其始也；昼，言其中也；暮，言其终也。翻译过来的意思是，军队初战时士气饱满，过一段时间，就逐渐懈怠，最后士气就衰竭。

避其锐气，击其惰归：善用兵者，当其锐盛则坚守以避之，待其惰归则出兵以击之。此言避开敌初来时的锐气，等待敌士气衰懈再行打击。

此治气者也：善治已之气以夺人之气。意谓掌握运用士气变化之规律。

原文：

以治待乱，以静待哗，此治心者也。

解说：

以治待乱：治，整治；待，对待；乱，政令不一，赏罚不明，谓之乱。以我之整治待敌之挠乱。即以严整对付混乱之敌。

以静待哗：哗，鼓噪喧哗，指骚动不安；以我之清净待敌之喧哗。是以镇静对付轻躁之敌。

此治心者也：善治已之心以夺敌人之心。此乃掌握利用军队心理之法则。

原文：

以近待远，以佚待劳，以饱待饥，此治力者也。

解说：

以近待远，以佚待劳，以饱待饥：佚，同逸，指安逸、舒适。此句翻译过来的意思是用自已的部队的接近战场对付远道而来的敌人，用自已部队的安逸休整对付奔走疲劳的敌人，用自己部队的饱食对付饥饿的敌人，

此治力者也：近以待远，佚以待劳，饱以待饥，诱以待来，重以待轻，此所谓治已之力以困人之力者也。这是指掌握战斗力的方法。

原文：

无邀正正之旗，勿击堂堂之陈，此治变者也。

解说：

无邀正正之旗：邀，遮留、阻截、截击。是指勿发兵截击旗帜齐整、队伍整治之敌。勿击堂堂之陈：陈，同阵。堂堂，大也，指行阵广大。此言毋攻击阵容状大实力雄厚之敌。

此治变者也：此乃掌握机动应变之方法。

原文：

故用兵之法：高陵勿向，背丘勿逆，佯北勿从，锐卒勿攻，

解说：

高陵勿向：向，指仰攻；敌处其高，不可仰击。指敌若占据高地，不要仰攻。

背丘勿逆：背，背者，倚托之意；逆，迎击。敌背丘陵为陈，无有后患，则当引军平地，勿迎击之。就是敌背倚丘陵险阻，我当不要正面攻击。

佯北勿从：佯，假装、伪装；从，跟随、追随。敌人奔北，必审真伪。此句是敌若假装败退，我当不要追击。

锐卒勿攻：指敌精锐，不要去攻击，避实也。

原文：

饵兵勿食，归师勿遏，围师必闕，穷寇勿迫，此用兵之法也。

解说：

饵兵勿食：饵，诱饵，以利相诱。鱼贪饵而亡，兵贪饵而败；敌以兵来钓我，我不可从。指敌人若以小利做诱饵，不要理睬。

归师勿遏：遏，阻、阻截、截击。人怀归心，必能死战，则不可止而击也。指敌师退还其国途中不要正面阻截。

围师必闕：阙，同缺，是缺口之意。围其三面，开其一面，示以生路，使不坚战。指包围敌人，当留缺口，使其出来，动而击之。

穷寇勿迫：穷，困厄，此处指处于穷困绝境。指对陷于绝之敌不宜逼迫。

此用兵之法也：这些，就是用兵的法则。

这样孙子兵法第七篇《军争篇》我就学习完了。

下一节，我学习孙子兵法第八篇《九变篇》。