话说雅各喜爱的拉结生下第一个儿子约瑟后，他突然之间有了家族传承的使命感。拉结一直被雅各视为自己的正妻，那么约瑟就是自己的嫡长子。

雅各虽然流落在美索不达米亚，但他早已得到上帝和父亲的祝福，是部落未来的第三代的族长，可以想象到，他抱着新生的儿子约瑟，顷刻之间，血脉传承的紧迫感扑面而来。

他开始为自己和家庭的将来谋划了。养家糊口，历来都是男人不可逃避的责任，无论古今中外。

但现实却是严峻的，自己在舅舅家是外乡人，除了自己和妻子，不会有任何助力。自己在舅舅家虽说有了妻子、小妾和孩子，但财产方面几乎是零。

回到家乡去吧，不知道哥哥以扫的气消了没有，会不会对自己不利，就算回到家乡还能怎么样呢，自己还是孤单无助。

雅各思绪庞杂，一时找不到头绪，许久之后，他忽然想起一件往事。

那还是在他孤身一人逃难的路上，他来到一个地方，正值徬晚，所以准备就地过夜。他捡起一块大石头做枕头，就睡下了。

雅各做梦了，一个巨大的梯子竖立在眼前，直达云霄，众多天使在梯子上来回上下，看不到上面的尽头。

忽然之间，一位老者站在梯子上开口对雅各说道：

我是你的祖父亚伯拉罕的神，是你的父亲以撒的神，也是你的神。

我把你现在所躺的地方，赐给你和你的后代；

你的后代就像地上的沙砾一样多，你的国家必将广阔四野；

无论你到哪里去，我必与你同在，我必定看护你，我必定引领你回到这里来。

加油吧，年轻人。

雅各梦见天梯

雅各从梦里惊醒，良久才平静激动的情绪，感叹道：我竟不知道，原来上帝一直都在。

他看着四周的荒野，想起梦中的天梯，开始害怕起来。

这不是什么荒野，这是上帝的神殿啊，这是众神之门的所在啊！

雅各再也睡不着了，早晨起来，他把当作枕头的石块竖立起来，在上面浇油，做一个简单的祈祷仪式。

把昨晚睡觉的地方起名叫---伯特利，就是神殿的意思。

然后他开始向上帝许愿：

如果上帝与我同在，在我所走的路上照顾我，赐我食物吃，给我衣服穿，使我可以平平安安地回到我的家乡，我就必定以上帝为我的神。

我竖立石柱的地方，必定作为上帝的神殿；赐给我的一切，我必把十分之一献给你。

雅各在梦里见到上帝，这是上帝和他之间的第一次直接对话，所以，雅各当时除了震惊，还应该有更多的感激。

乍一看，雅各的祈祷和他的祖父、他的父亲没有什么不同，但细看之下，就发现其中的巨大差别。

亚伯拉罕是勇敢无畏的，以撒是懦弱无主的，但两人对上帝都是极端虔诚和信奉的，而雅各的祈祷词则表明，他对上帝的信任是有条件的。

以雅各的性格来说，他不可避免的要与上帝讨价还价。

再看一遍雅各的许愿词，你会发现，只有上帝实施了承诺，在他的旅途中与他同在，满足他的需要，又把他平平安安地带回这里的话，上帝才是雅各的上帝。

实际上是说，只有上帝先尽到一份，雅各才尽他的一份。

看到这里不禁感慨，性格真的是决定思维和行事的最根本的原因，哪怕是面对上帝的时候。

现在的雅各当然不会想到自己的算计是多么的恶劣，他只会想到，目前的处境对他很不利，唯一可以对付舅舅拉班的利百加又不在身边。

不管怎么说，上帝在梦里的承诺，给了他继续无畏前进的勇气。

收回记忆，雅各仿佛一瞬间得到上帝的加持，精神满满，战斗的第三回合开始了。

雅各找到舅舅拉班，开口说道：十几年来我尽心尽力地服事你的，你是知道的。让我回到迦南去吧，我带着自己的妻子儿女回去。

老狐狸拉班早有准备，他心里清楚的很，这些年来自己得到的繁荣是拜雅各所赐，而雅各是上帝所祝福的。

拉班开始摆明车马，说道：你不要走，你要怎样的报酬你自己说，我绝不还价。

雅各郑重地说道：我来到之后，你的牲畜大大增加了，是因为上帝祝福我，所以才能达成的，现在，我要考虑为自己兴家立业了。

你什么也不用给我，只要你答应我一件事，我就继续免费牧放看守你的羊群。

拉班听到此话，着实有些意外，但俗话说的好，免费的往往是最贵的。所以，拉班开始警惕起来，示意他说下去，要看看这个外甥到底有什么歪主意。

雅各缓缓开出自己的条件：有点的、有斑的和黑色的绵羊，有斑的、有点的山羊，这两种羊挑出来，作为我的报酬。

今后，你随时来查看我的羊群，只要不符合上面特征的羊，就是是我偷的，你随时可以拿走。

拉班思考片刻，一时想不明白，但感觉没什么坏处，就同意了。

这里说明一下，根据上下文判断，有上面特征的羊，估计是品质不好的，至于为什么不好，希望有畜牧知识的朋友来解答。

就在谈妥的当天，舅舅和外甥开始给羊群分家，拉班和自己儿子把没有上面特征的羊挑出来，剩下的交给雅各作为报酬，又把自己的牧场搬到距离雅各有三天路程的远方，就是要彻底断绝混淆的可能。

老狐狸拉班不明所以，但小狐狸雅各开始施展诡计了。

诡计的具体内容引用原文，希望有畜牧知识的朋友来解答为何如此。

雅各拿杨树、杏树和枫树的嫩枝子，把树皮剥成白色的条纹，使枝子露出白的部分来。

然后把剥了皮的枝子插在水沟和水槽里，枝子正对着来喝水的羊群。羊群来喝水的时候，就彼此交配。羊群对着枝子交配，就生下有条纹和有斑点的小羊来。

雅各把羊羔分别出来，使拉班的羊，对着这些有条纹的和所有黑色的羊。他为自己另组羊群，不把它们放在拉班的羊群中。

到了肥壮的羊群要交配的时候，雅各就在羊群的面前把枝子插在水沟里，使它们在枝子中间彼此交配。

但当瘦弱的羊群交配的时候，雅各就不插枝子。这样，瘦弱的就归拉班，肥壮的就归雅各。

经文引述完毕，诡计的效果是非常显著的，几年之后，雅各就变得非常富有，拥有很多羊群、骆驼和驴，当然还有众多仆人。

雅各发达了，第三回合，雅各完胜。

一个人得到财富是被人嫉妒的，更加让人不可接受的是，一个自己认识的穷人变得比自己更加富有。

古代的人心如此，现代也是如此。

拉班和拉班的儿子们开始不高兴了，他们逢人就说：雅各把我们父亲所有的都夺去了，他这一切财物，都是从我们父亲的财产那里得来的。

拉班看待雅各的脸色，也是越来越难看，开始讥笑讽刺，甚至频繁降低给雅各的报酬，据经文记载，有十次之多。

雅各开始担心和苦恼起来，这一日，上帝显现，说道：你回家的时间到了，回到你的亲族那里，回到你的家乡那里，我与你同在。

雅各决心要回去，但有一件事情他没有完全的把握，他要试探一下，他要争取过来。

这个事情就是两个妻子的态度。

虽然俗话说：嫁鸡随鸡，嫁狗随狗。但拉结和利亚这两位夫人，可是婚后一直在娘家生活，算起来也有近20年时间了，已经习惯了，她们会反对自己的父亲，随同自己一起回到陌生的、不可预知的迦南吗？

甚者腹黑一下，拉班和自己的两个女儿联手，让自己净身出户也不是不可能发生的事情。

雅各的担心就在这里，但他已经想好了说词，他是积极的，他要努力争取。

他把拉结和利亚从家里叫到田间的羊群那里去，开始了精彩的演说：

第一，你们的父亲开始烦我了，但是上帝与我同在。潜台词就是，我有强大的依靠；

第二，我尽心尽力服侍你们的父亲，你们都看在眼里，但他却十次降低我的报酬，现在我们的所得越来越少。潜台词就是，我是仁义的，拉班是不义的；

第三，上帝已经告诉我了，要我离开这里，回到家乡去。潜台词就是，这是神的旨意，我们不能违抗。

两位夫人是怎样回答的呢，她们义愤填膺，说道：

在我们父亲的家里，他一直把我们看做外人，我们还有财产吗！都留给了他的儿子们。

他把我们卖了，侵吞了我们的应得的财产，现在我们拥有的财产就是我们自己和儿女，神吩咐你要做的，我们支持你。

看到了吗，女人的回答都是现实的，她们最关心的不是上帝的嘱咐，而是她们应得的财产被夺去了，谴责她们父亲的吝啬与贪婪。

说到这里解释一下，根据古代社会习俗，一个好父亲不会把女儿的聘礼用掉，而是受托保管，到他离世时交还给女儿。

拉结和利亚的聘礼就是雅各14年的无报酬工作，这是很大的一笔钱，但是拉班却花掉了，而这笔钱原本是要留给她们两个人和儿女的。

最让女人受不了的就是，原本属于自己的东西被别人夺去了，无论这样东西是男人，是孩子，还是钱财。

雅各的演说是成功的，他把拉班描绘成一个利欲熏心并且不管女儿幸福的人，从而让妻子和她们的父亲切割开来，站在了自己的一边。

成功地统一了家人的思想，他开始计划逃跑行动了。

外甥和舅舅的第四个回合，将要拉开帷幕了。

雅各头脑是非常冷静和清楚的，他明白舅舅拉班在本地的势力是自己万万不能抗衡的，不能硬来。如果智取的话，拉班和自己在伯仲之间，就算自己最后得胜，要么付出很大的代价，要么耗费好长的时间，而时间是站在拉班一边的。

他决定不辞而别，打一个时间差，短平快地解决问题。

这个决定要冒着极大的风险，自己不是一个人逃走，而是带着老婆孩子和大批的牲畜，根本走不快的，而拉班知道后肯定气急败坏，追击的人肯定都是精壮男子组成的队伍。

因此，雅各的队伍是逃跑也不快，战斗力更是渣渣。

这方面可以参考刘备当年带着众多百姓逃离樊城的事情，只过了一天一夜，就被曹操带着骑兵在当阳长坂坡给追上了。

历史在重演，雅各就是刘备的角色，那曹操当然就是拉班了。

但是箭已经在弦上，雅各开始精心策划，寻找时机。

又到了一年春夏之交，正是繁忙的剪羊毛季节，拉班带着部落大部分男人外出到牧场，这是一年中难得的机会窗口。

雅各敏锐地抓住了，他按照预案立刻行动，妻子儿女带着骆驼，自己和仆人赶着牲畜，带着全部的积蓄和财物，向着迦南方向急匆匆地逃去。

雅各知道他逃走的消息不会隐瞒很久，所以必须星夜兼程，但他不知道的是，他的妻子拉结在临走前，跑到自己父亲的帐篷里，把一座宝贵的神像给偷走了。

到了第三天，在雅各的队伍越过一条大河的时候，拉班在牧场得到了消息。

他恼怒地扔掉手中的剪刀，拔出利剑，召集人手，气势汹汹地追赶而来。

拉班此刻的愤怒是可以理解的，换位思考一下，如果和自己生活了20年的女婿，突然带着女儿和孩子不辞而别，自己会怎样做呢。

拉班把气愤化作力气，带着队伍不停地追击了七天，终于在基列山追上了。见下图红圈处。

基列山

雅各的队伍正在基列山上，正在帐篷里面休息，听到由远而近的马蹄声，纷纷出来查看。由青壮年组成的大队追兵，是无论如何都抵挡不住的，拉结和利亚一左一右，脸色发白地紧紧握住雅各的胳膊，他看着眼前的妻儿，面如死灰。

可以看清楚追兵的眉眼面容了，但就在此时，出乎所有人的意料，拉班的队伍停止了前进，开始搭建帐篷。

雅各不知道原因，妻儿不知道原因，甚至追兵也不知道原因，只有拉班才知道事情的真相。

就在昨天晚上拉班睡觉的时候，上帝来到他的梦中，严厉地说道：你要小心了，不能对雅各做出格的事情，因为他是我祝福的。

醒来的拉班失眠了，他虽然品德不高尚，但也是明事理的人，因为雅各的缘故，拉班的牲畜才繁荣兴旺，所以他非常明白上帝的手段了得，可以让你兴旺，也可以让你灭亡。

思来想去，拉班决定不要暴力解决，通过谈判的方式来争取自己最大的利益。

搭好帐篷后，拉班来到雅各这里，开口责问：

你作的这是什么事啊，瞒着我，把我的女儿当作战俘一样带走了。

你为什么瞒着我逃走，如果直接和我讲清楚，我会欢欢喜喜地唱歌、击鼓、弹琴给你送行的，你真是太糊涂了。

雅各沉默以对。

拉班继续说道：我是有能力伤害你的，但昨天晚上，你们父亲的神不让我做伤害你的事情。既然你渴望回去，就回去吧，为什么要偷走我珍贵的神像呢？

雅各不知道拉结偷走了神像，此刻的他感到自己被严重侮辱了，愤怒地回答道：

我逃走，是因为我害怕你会把我的妻子和儿女抢走。至于你的神像，我没有偷，你现在就当着众人的面去搜查，找到了，只管拿去，在谁哪里找到的，哪个人就去死。

找寻失物的行动开始了，雅各部落的所有帐篷都在搜查范围内，一个帐篷接着一个地严密的搜寻。

最后搜查的是拉结的帐篷，这个女人虽然心虚但临危不乱，她把神像放在骆驼的鞍子下面，自己一屁股坐上去作为掩饰。

拉结看着自己的父亲在帐篷里面东找西寻，没有找到。她看着狐疑神色的父亲，开口说道：父亲啊，你不要生气了，没有人偷你的神像。我正在姨妈期，不方便帮你寻找。

拉班只好作罢，彻底搜查结束了，没有找到神像。

雅各的谴责

这时的雅各得着理了，跳起来大吵大嚷：你已经搜遍了我的帐篷，你有找到你家的东西了吗？

这二十年来，我给你干活，你的母羊没有掉过胎，你的公羊，我一口都没有吃过；

被野兽吃掉的羊，都是我自己赔偿，被偷走的羊，也是我自己负责；

我这二十年在你的家里，白天受尽炎热，黑夜受尽寒霜，为你的两个女儿服事了你十四年，为你的羊群服事了你六年，20年的青春就这样消耗了。

我如此尽心尽力，任劳任怨，你还狠心地十次降低我的报酬。

如果不是我祖父亚伯拉罕的神，我父亲以撒的神，与我同在，今天你一定会把我的妻儿和财物夺走，让我空手回去。

你还是人吗！

雅各泪流满面、酣畅淋漓地把20年来积攒的所有情绪，发泄一通。

众人在一旁默默听着雅各的控诉，默然无语。

好长时间后，拉班等雅各的情绪恢复了正常，开口说道：

你的妻子是我的女儿，你的孩子也是我的孩子，你带走的羊群也是我的羊群，除了你自己的身体，你所拥有的都是我的。

但是，我善良的天性不允许我伤害自己的女儿和孩子，我高贵的品德不允许我夺走你现在所拥有的。

这样吧，我们立约，把事情讲清楚，固定下来。

雅各心中暗自侥幸，能够不用武力解决是他极力争取的，这样的结果对他此时的处境来说，是最好的。

于是雅各当先拿起一块石头立起来，又召集众人拿来石头做出石头堆，作为他和拉班之间立约的凭证。

舅舅拉班称那石堆为伊迦尔撒哈杜他，雅各却称那石堆为迦累得，就是以石堆为证的意思。

立约意向达成，为了表示友好，他拿出吃的喝的，招待拉班一行人。

吃喝完毕，拉班郑重宣布立约：

第一，今天这堆石头是你我之间立约的证据，愿上帝作为你我的见证；

第二，你若苦待我的女儿，或在我的女儿以外，另娶妻子，神作为你我之间的见证人，你是不会有好结果的；

第三，这堆石头就是你我之间的边界，我决不越过这石堆到你那里去，你也决不能越过这石堆到我这里来害我。

以上立约，愿亚伯拉罕的神，拿鹤的神，作为见证。

拉班说完，雅各立即指天发愿，用父亲以撒的神起誓。

立约仪式完毕，雅各回到自己帐篷区，设坛献祭，感谢上帝与自己同在，让事情得到圆满的解决。

告别

第二天清晨，拉班与自己的两个女儿利亚和拉结告别，与自己众多的外孙子和外孙女告别，并祝福他们幸福长久。

两个女儿是痛心的，父亲拉班更是伤心，现在的告别意味着，今世再也不相见。

伤心的父亲，悲伤的舅舅，就这样带着人离开了。

第四回合，也是外甥和舅舅的最终回合，以平分秋色收场。

雅各拿回来20年的所得，但失去了老家的所有依靠，今后再也不能回到美索不达米亚了。

舅舅拉班也因为雅各的原因而得到繁荣，但失去了两个女儿和她们的后代，血缘的关系被一刀斩断。

讲到这里，谁输谁赢，真不知道该说什么好。

这是一个有血缘关系的家庭走向决裂的故事，是一个悲伤的故事。

最后，补充说明两点：

第一，雅各与拉班的立约，明确了边界，这意味着两个部落摆脱了血缘的羁绊，正式成为这个弱肉强食社会中的两个部族，以后再见面，只有利益，没有亲情；

第二，拉班为什么要偷走父亲的神像？

既然雅各是与上帝同在的人，拉班根本不需要如此冒险，那是因为什么呢？

答案就是：此时拉班的神已经不是亚伯拉罕信奉的神了，拉班的父亲拿鹤的神，和亚伯拉罕的神是一样的，也就是雅各信奉的神，但拉班已经改变了信仰，开始信奉另外一个神了。

拉班信奉的神是后面经文中出现的---外邦人的神，后来摩西带领希伯来人出埃及后，最反对信奉这种神。

以后我们会讲到的。

拉结之所以偷父亲的神像，除了泄愤的表面原因外，最大的可能是，她知道逃跑的巨大风险，所以女人采取了更为保险的做法，用雅各的神和父亲的神，同时来保佑自己。

所以说，男人都是理想化的，只有女人才是现实的。

雅各摆脱了舅舅的纠缠，但他的大哥以扫还在前方等着他，他将会如何面对呢？